Pau, 3, 4 et 5 juin 2010

Amour divin, amour mondain

dans les écrits du for privé de la fin du Moyen Age à 1914

Colloque international

Organisateurs :

Michel Bruaud (CRPHL), Maurice Daumas (ITEM)

La dialectique de l’amour divin et de l’amour mondain est un thème de prédilection dans les écrits intimes, présent au cœur du plus célèbre d’entre eux : « Oubli du monde et de tout, hormis Dieu » lit-on dans le Mémorial de Pascal. Correspondances, mémoires, autobiographies, journaux et livres de famille font écho sur ce point aux traités, aux sermons et aux images. Le mariage, qui occupe dans les écrits personnels une place importante, est le lieu par excellence du déchirement entre l’amour humain et l’amour de Dieu : la sexualité, la dévotion et le veuvage sont autant de scènes sur lesquelles se joue le grand partage contre lequel mettent en garde les hommes d’Eglise. Cette vision du monde affleure dans bien d’autres thèmes d’écriture, qui sont autant de choix d’attitudes et de comportements : le mal-être, l’interrogation sur le péché, la tentation du renoncement au monde, les engagements moraux, les élans spirituels, l’indignation contre la souffrance et la mort, les souvenirs et les exploits amoureux, les réflexions sur la vieillesse, la méditation sur le temps qui passe…
L’écriture intime apparaît comme une forme de retrait du monde, puisqu’elle consiste à bâtir une sphère où le moi s’enferme, éventuellement en tête-à-tête avec Dieu. Mais écrire est aussi une manière d’être au monde, qui ne se range qu’exceptionnellement au nombre des œuvres de salut. Il existe donc une contradiction dans le mouvement qui consiste à se tourner vers Dieu tout en se déployant par l’écriture dans le monde. Le moi connaît mille et une manières de la contourner, afin de légitimer son aspiration à l’écriture. En voici un échantillon, du modèle le plus courant :
    « Mes tristes réflexions peuvent servir d’exemple à ceux qui comme moi abuseront de leurs sentiments et donneront au monde ce qui n’est qu’à Dieu seul. » (Comtesse de Schwerin, Histoire de ma vie).

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Toulouse, Jeudi 11 février 2010

Journée d'études

Masculin / Féminin : Les écrits du for privé ont-ils un genre ?

(Catalogne, Italie, France, XVe s. - XXe s.)

Maison de la recherche, Salle D30

Université de Toulouse Le Mirail

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Blois, jeudi 8 octobre 2009 

Mot à maux,

le corps dans les écrits du for privé

(XVe - XIXe siècle)

Débat organisé dans le cadre de la 12e édition du festival des Rendez-vous de l’histoire de Blois, par Sylvie MOUYSSET, professeur d’histoire moderne à l’université de Toulouse, avec les membres du Gdr CNRS 2649 sur Les écrits du for privé en France du Moyen-Âge à 1914 et de l’UMR 5136 Framespa (CNRS-UTM) :

- SCARLETT BEAUVALET, professeur d’histoire moderne à

l’université de Picardie

- NAHEMA HANAFI, allocataire de recherche à l’université de

Toulouse

- ISABELLE LUCIANI, maître de conférences à l’université de

Provence (Aix-Marseille 1)

Retrouvez l’ensemble de la programmation du festival des Rendez-vous de l’histoire :

- sur le site Internet www.rdv-histoire.com

Les témoignages autobiographiques ont toujours fasciné les historiens désireux de saisir, au plus près de l’action, les expériences et les réflexions de ceux et de celles qui avaient fait l’histoire ou qui en avaient subi le cours. Ils attirent également le public éclairé, qui, depuis longtemps, plébiscite en librairie les mémoires des grands du passé ou de notre époque. Il se dirige, aussi, et de plus en plus souvent, vers des textes anciens ou contemporains qui sont d’une tout autre nature. Ils émanent, en effet, d’hommes et de femmes le plus souvent modestes, et ils racontent, dans une langue parfois élémentaire, le cours ordinaire de la vie familiale ou encore les multiples événements qui agitaient les petites communautés (rue, paroisse, quartier, etc) qui formaient le cadre quotidien de l’existence de nos ancêtres ou de nos grands-parents.

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Framespa (Cnrs, UMR 5136) - CNRS/GDR n° 2649 -  Université de Toulouse 2

Les écrits du for privé - mémoires, autobiographies, l ivres de famille ou de raison, diaires, journaux intimes, chroniques ou annales…- se développent en France et en Europe dès la fin du Moyen Age et sont considérés, à des degrés divers, comme des écrits « personnels » ou « intimes ». Une relation puissante existe entre de tels textes et l’idée que l’homme occidental disposerait en lui d’un espace de réflexion intérieure, généralement appelé le « moi ». Lorsqu’il aborde un texte donné, le chercheur sait donc qu’il part à la rencontre d’une individualité dont il va chercher à décrypter non seulement les intentions apparentes dans les actions ou affleurantes dans le langage, mais également les mécanismes de pensée qui constituent le scripteur comme un individu au sein d’une société donnée. La confrontation est ici tout à fait passionnante. Cette rencontre de Conques sera ainsi l’occasion d’une réflexion commune sur individu et écriture de soi. Elle souhaite être le lieu d’un dialogue privilégié entre historiens, historiens de l’art, anthropologues et linguistes.

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Paris, 6, 7 et 8 décembre 2006

Les écrits du for privé en Europe.

(Moyen-âge, époque moderne, époque contemporaine)

(publication en cours)

Nos entretiens de décembre 2006 nous ont permis de découvrir les résultats de recherches menées à partir de documents du for privé  et de vérifier à travers des exposés thématiquement très variés l’intérêt particulier de cette source qui livre aux historiens une information introuvable ailleurs pour peu qu’on ne l’ausculte pas distraitement.

L’enthousiasme de l’auditoire indiquait aussi que sans provoquer une révolution épistémologique fondamentale, cette rencontre témoignait d’un nouvel élan autour de cet objet vraiment polymorphe qu’est l’écrit intime. Ce n’était pas une découverte car dans notre réunion, les utilisateurs expérimentés de ce type de document étaient nombreux. Le fait nouveau c’est bien cette volonté collective de recenser au mieux les écrits intimes conservés, mais hélas dispersés au hasard d’aventures individuelles toutes particulières et de discuter nos expériences d’exploitation.

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Limoges, 17 et 18 novembre 2005

Les écrits du for privé.

Objet matériel, objet édité

L'invention des sources du for privé date du XIX^e siècle. Le très officiel

Comité des Travaux historiques, de grandes figures de l'édition provinciale

relayées par de nombreuses sociétés savantes contribuèrent, souvent à l'ombre de Frédéric Le Play, à mettre au jour livres de raison, registres de famille, registres domestiques, journaux ou mémoriaux. La plupart de ces intitulés sont le fait des éditeurs des manuscrits plus que de leurs auteurs.

Le colloque qui s'est tenu à Limoges les 17 et 18 novembre 2005 a revisité les modalités d'édition des écrits du for privé depuis le XIX^e siècle, leurs auteurs, leurs objectifs, leurs protocoles, leurs conditions, leurs formes de diffusion....

Il a également questionné la matérialité des différents écrits du for privé :

format, reliure, couverture, paratexte, graffiti, dessins, collages, signatures...

L'ouvrage réunit les communications parfois nourries d'illustrations qui furent présentées au cours de cette rencontre qui permit de croiser sur un même objet, des regards et des analyses d'archivistes, d'universitaires et de doctorants.

Paris, 2002

Au plus près du secret des cœurs ?

Nouvelles lectures historiques des écrits du for privé en Europe du XVI^e au XVIII^e siècle

Mémoires, autobiographies, journaux, diaires, livres de raison : l'histoire de ces textes intimes jusqu'au désormais célèbre "pacte autobiographique", redouble celle des individus. De la fin du Moyen Âge jusqu'à l'aube du XXe siècle, l'émergence du sujet historique s'énonce aussi à la première personne. les études ici réunies opèrent un perpétuel chassé-croisé entre littérature, la trace de l'histoire de la langue ; ce sont autant d'entrées en matière possibles et d'outils de lecture pour qui veut, aujourd'hui, connaître les "écrits du for intérieur". outre le plaisir que peuvent susciter ces textes à redécouvrir, leur analyse est une source vive pour l'historien de l'intime et des individus.  

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